Não devemos interpretar as passagens bíblicas literalmente, ou seja, ao pé da letra. Segundo o Espírito Emmanuel, "Em todas as traduções dos ensinamentos do Mestre Divino, se torna imprescindível separar da letra o espírito" (O Consolador. Questão 321. Espírito Emmanuel. Psicografado por Chico Xavier). Por que, segundo o apóstolo Paulo de Tarso, "a letra mata e o espírito vivifica."(2 Coríntios 3:6)
Quando Paulo de Tarso disse: "Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor" ( Romanos 6:23), estava se referindo "A MORTE ESPIRITUAL , dito de outro modo, da PERDA DOS BENS QUE RESULTAM DO ADIANTAMENTO MORAL".
"A morte da qual (o homem) está ameaçado, se transgride a proibição que lhe é feita, é uma advertência das conseqüências inevitáveis, físicas e morais, que arrasta a violação das leis divinas, que Deus gravou em sua consciência. É bem evidente que não se trata aqui da morte corpórea..."(A Bíblia a moda da Casa. Parte 3: A visão espírita da Bíblia. Paulo Neto)
"O homem, pois, nem sempre é punido, ou punido completamente, na sua existência atual; mas não escapa nunca às conseqüências de suas faltas. A prosperidade do mau é apenas momentânea; se ele não expiar hoje, expiará amanhã, ao passo que aquele que sofre está expiando o seu passado. (...) Jamais deve o homem olvidar que se acha num mundo inferior, ao qual somente as suas imperfeições o conservam preso. (...) Os Espíritos não podem aspirar à completa felicidade, enquanto não se tenham tornado puros: qualquer mácula lhes interdita a entrada nos mundos ditosos. (...)Mediante as diversas existências corpóreas é que os Espíritos se vão expungindo, pouco a pouco, de suas imperfeições." (O Evangelho Segundo o Espiritismo. Cap. 5. Item 6, 7 e 10. Allan Kardec).
"O Espiritismo não admite, para cada um, senão a responsabilidade de seus próprios atos; segundo ele, o pecado original é pessoal; ele consiste nas imperfeições que cada indivíduo traz ao renascer, porque ainda não se despojou delas em suas existências precedentes, e cujas consequências ele naturalmente sofre na existência atual." (Revista Espírita. Junho de 1868. Notícias bibliográficas. Allan Kardec)
Segundo Carlos Torres Pastorino, " O ERRO nos trouxe a condição de encarnados,SUJEITOS A MORTE, e por isso o "salário do erro é o a morte". Mas a recompensa de Deus é o tirar-nos, quando nós o quisermos (por nosso esforço) , desse cativeiro, dando-nos a VIDA IMANENTE de unificação COM O CRISTO, NÃO MAIS SUJEITA A REENCARNAÇÕES E A MORTE. " (Sabedoria do Evangelho II. A conversa com Nicodemos. Carlos Torres Pastorino)
"Tendo alcançado a soma de perfeição de que é suscetível a criatura, não têm mais que sofrer provas, nem expiações. Não estando mais sujeitos à reencarnação em corpos perecíveis, realizam a vida eterna no seio de Deus." (O Livro dos Espíritos. Item 113. Allan Kardec)
Podemos observar este mesmo ensinamento numa outra passagem bíblica, quando o apóstolo João disse: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Pois Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para condenar o mundo, mas para que este fosse salvo por meio dele. Quem nele crê não é condenado, mas quem não crê já está condenado, por não crer no nome do Filho Unigênito de Deus." (João 3:16-18)
De acordo com Morel Felipe Wilkon, "na verdade, a expressão "vida eterna", no contexto do Evangelho de João, é muito mais abrangente do que apenas viver para sempre. Afinal, todos nós somos espíritos imortais, e, como tal, todos viveremos para sempre. A promessa de vida eterna, então, não pode se referir tão-somente a viver eternamente.
(...) A "vida eterna" é a vida plena, a vida em Deus. O verbo traduzido como perecer é apollumi (απολλυμι), que se refere à "destruição ou perda de algo que se tem". Temos a partícula de Deus dentro de nós. Mas quando nos desviamos do caminho perdemos o contato com Deus.
(...) A vida imanente é a vida plena, a vida em plena comunhão com Deus. Estamos em Deus e Deus está em nós. Temos dentro de nós a partícula divina. A vida imanente é o abandono da personalidade egoística para viver como individualidade divina, instrumento permanente de Deus, veículo de manifestação de Deus. " (Artigo: O que é a vida eterna? Morel Felipe Wilkon. Site: Espírito Imortal)
"Em outros termos, é a união total do "eu" pequeno com o EU profundo, do "espírito" personalístico, com o Espírito ou Individualidade. A crença em Cristo, baseada no CONHECIMENTO e na CONVIÇÃO (fé), produzir· seus efeitos com a "negação da personalidade" (cfr.Mat.16:24), que fica absorvida pela individualidade, pelo Cristo, que passa a "viver em nós" (cfr.Gál.2:20 e 2 Cor.13:5). É o MERGULHO na Divindade, na qual nos dissolvemos, e isso se realiza através do Cristo." (Sabedoria do Evangelho II. A conversa com Nicodemos. Carlos Torres Pastorino)
Quando João diz: "Quem crê nele não é condenado".(...) O verbo "crer" é a tradução do verbo grego pisteuó (πιστευω), derivado de pistis . Pisteuó é geralmente traduzido como "crer", mas quer dizer "ser fiel", "ser leal", "obedecer", "aderir totalmente", "sintonizar", "entrar em harmonia".
(...)"Crer em Jesus" ou "crer no nome de Jesus" é ser fiel a Jesus, é aderir à proposta de Jesus, é sintonizar com o ensinamento de Jesus. (...)Para obtermos a salvação precisamos obedecer à proposta de Jesus.
(...) O caminho ensinado por Jesus, o caminho que leva a Deus, é uma reta. Sempre que desviamos do caminho reto das Leis de Deus somos alertados pela dor. A dor é um mecanismo de defesa que nos alerta quando nos desviamos do caminho. Por isso é dito que quem não crê em Jesus já está condenado - quem não adere ao ensinamento de Jesus está condenado a experimentar a dor, mesmo que provisoriamente. (Artigo: O que é a vida eterna? Morel Felipe Wilkon. Site: Espírito Imortal)